★「内藤景代の瞑想フォト・エッセイ」
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この世界は、神秘が形になり、物質は波動を放射している。
広大な時の流れと、宇宙的空間に思いをはせ、
命あるものと結び合う、今、ここの自分を大切に。
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美しい写真や画像はＨＰでごらんください。
http://www.bigme.jp
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2023年4月1日（土）
◎フゲンゾウ(普賢象) 桜、普賢菩薩の象の牙【女人成仏】♀
◎アジア象のはな子さん♀が銅像に。「群【賢】、象をなでる」
◎晩春の花 11枚 昇り藤、鯛釣り草、羅生門葛、アマドコロなど ◎晩春の空
12 枚 ◇夕焼け 2枚◇木洩れ日 1枚
◎アマドコロ（甘野老） 白い花が【二】つ並び咲く ◎セリバヒエンソウ
（芹葉飛燕草) 薄紫の野草 １センチほど ◎カラスノエンドウ（烏野豌豆）小さな
スイトピー ◎豆の白い花　スナップ豌豆（えんどう）？◎ウコンザクラ（鬱金
桜）黄緑の桜 多重の花びら ◎オシドリ(鴛鴦)…【川】の流れに逆らい泳ぐ鴛
鴦♂が１羽 など３２枚の写真と“言葉”を【二重(ダブル)イメージ】で観じて
〔新しい方向性を､深く考えるため〕のご参考になれば幸いです。《★花と花
と緑と翼あるもの ☆桜と嘴広鴨♂♀、椋鳥、鵯☆オシドリ(鴛鴦)♂♀ ☆川歩
き小鷺、水鏡 ☆ヘッド･アップ錦鯉ゴマ【水相観】☆三日月【月相観】◇月と
猫の瞑想＝観想★》としてもお楽しみください。
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23.04月ピックアップ写真[内藤景代の瞑想フォト･エッセイ]
 満月 4月06日 　 下弦 4月13日  新月 4月20日 　 上弦 4月28日
・今月の異名（いみょう）は 卯月（うづき）
24節気　 清明(せいめい) 4月05日 　穀雨(こくう) 4月20日　
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◎昇り藤（のぼりふじ）ルピナス　マメ（豆）科
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第２章　人間関係に効く瞑想
第３章　恋愛に効く瞑想
第４章　仕事に効く瞑想
第５章　美容・健康に効く瞑想
第６章　ツキの波に乗る瞑想
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★4月23日(日曜)内藤景代のヨガ、瞑想、呼吸法のコツ
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   2:30〜5:30 (開場：2:15) 新宿マイスタジオ 5階・5C
★5月21日(日曜)内藤景代のヨガ、瞑想、呼吸法のコツ
   〔3時間の集中レッスン･セミナー〕
   2:30〜5:30 (開場：2:15) 新宿マイスタジオ 5階・5C
★6月25日(日曜)内藤景代のヨガ、瞑想、呼吸法のコツ
   〔3時間の集中レッスン･セミナー〕
     2:30〜5:30 (開場：2:15) 新宿マイスタジオ 5階・5C
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◎タイツリソウ(鯛釣り草) 　別名：ケマンソウ(華鬘草)
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◎上から下（▽）に、枝垂れ（しだれ）て(↓)咲く、
藤（ふじ　フジ）の花房（はなぶさ）。
藤（ふじ　フジ）の花房と、そっくり【同じ】で、
逆に、下（△）から上に、咲き昇る(↑)　ルピナス。
ルピナスは、昇り藤（のぼりふじ）と　[見立て] られます。

藤（ふじ）の花と【同じ】で、かつ　枝垂れず、
下（△）から上に咲き昇る(↑)　藤…が、名の由来。
鉢植えや地植えの昇り藤（のぼりふじ）ルピナスは、
30センチメートル以上になり、小花をびっしりつけて、風にゆれます。
ルピナスは、藤と【同じ】　マメ（豆）科。
花房をつくる小花たちは、ぷっくりと愛らしいです。
昇り藤　ルピナスは、紅、赤、桃、白、黄色など、
多彩な花房が下（△）から上に、順に開花していきます。

◎ピンクのタイ(鯛)を【二】匹、釣りあげて
左右に対称形に並べたように[見立て] た花、
タイツリソウ(鯛釣り草) 。
まん中に水滴がしたたるような 白い部分もあります。
                       ケシ（罌粟　芥子）科で、別名は、ケマンソウ(華鬘草)。
大乗(だいじょう)仏教の　ご本尊（ほんぞん）を安置した空間に、
上(｜)から《光》が降りそそぐように体感できる装飾品が、ケマン（華鬘）。

天上(｜)から光り輝くバイブレーションが降りてくる
感覚なので、キラキラに光る金属製のケマン（華鬘）や、
天上の【花】を感じられる装飾品など、
それぞれの仏教寺院で、有り難い くふうがこらされてます。
　　http://www.bigme.jp/00-10-06/10-06-01/10-06-01.htm
タイツリソウ(鯛釣り草) 　 ケマンソウ(華鬘草)、【二】つとも
豊かな｢イマージュ（image）＝イメージ｣の[見立て]です。 　

◎円環する時間◎の晩春をイメージして、、
［変化］を瞑想（冥想）なさってください。
  http://www.bigme.jp/00-21-12/21--12/21-12.html

◎まったく違う２つの「瞑想」 について。
　　イメージをみる瞑想と、みない瞑想とは こちらへ
　http://www.yoga-kihon.nay.jp/yoga-meditation-9.htm

今月も、いろいろな【花】や【実】や【葉】【根】の〔変化〕と〔かたち〕など、
驚くような、おもしろいものをたくさん　ご覧にいれましょう。

【花】の〔かたち〕や【実や葉のなり方】＝仕組み(構造)は、独自（ユニーク）
で、創造的な【ライフ スタイル＝生き方】になっています。

｢正解は､ひとつ｣、１＝１、A＝Aだけ、と思いがちな､
［大脳］にとって､【花】の〔かたち〕や【実】【茎】種(たね)は、多様で、
不思議です｡
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◎チューリップ　 赤・白・黄・薄紫
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◎赤・白・黄・ピンク・薄紫・濃い紫・ミックス・縞・絞り…
多彩なチューリップが、広大な公園に、
　　　　１年間に２ヶ月だけ公開される、フラワーパーク。
オランダのキューケンホフ公園(Keukenhof)で、
和服に草履（ぞうり）姿の、元気な母と、
可憐なチューリップや豪華なチューリップたちを
堪能（たんのう）したことがあります。
母と出かけた、ヨーロッパ旅行のひとこまです。
広すぎるキューケンホフ公園なので、
観光バスの集合時間に集合場所に間に合わず、
「おいてけぼり」をくらい、呆然（ぼうぜん）…。
　　　　　　英語が通じないので、道が分からず、
【同じ】「各国おいてけぼり」のひとたちと、
いっしょに歩いて、その数が増えていき…なんとか……
和服に草履姿の母と、電車の駅までたどり着けました。

キューケンホフ公園は、世界最大の「球根花」を育てる公園で、
各国に輸出しています。
日本でも、日本海側の富山では、チューリップを育て、
球根を販売しています。
おみやげのプレゼントにいただき、育てたことがあります。
◎チューリップの種類は、毎年、新種が発売され、
                                   色だけでなく、〔かたち〕も多様になっています。
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◎羅生門葛（らしょうもんかずら）紫　シソ（紫蘇）科
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☆遠出（とおで）した道ばたで、紫の小花を見つけました。
見たことのない、めずらしい【花】と想っていましたが、
山の沢ぞいの林によく生えている蔓草（つるくさ）でした。
名まえは、羅生門葛（らしょうもんかずら）。 シソ（紫蘇）科
由来は、花の〔かたち〕を、京の羅生門（らしょうもん）で
切り落とされた【鬼女の腕】に[見立て]たからだそうです。
渡辺の綱（わたなべのつな）が【鬼女の腕】を持ち帰り、
鬼が腕を取り戻しにきた物語は、平安時代から伝わり、
　　　　　　　　謡曲（ようきょく）や芝居になっています。
☆唇（くちびる）型の小花に濃い紫色の点（ドット）が入り、
白く長い毛が生えて、よい香りのする…羅生門葛。
この小さな花から、【鬼女の腕】を想像するのは、
豊かな｢イマージュ（image）＝イメージ｣に満ちた
　　　想像力（イマジネーション）であることよ…と賛嘆します((笑))
→たとえ話や[見立て]は
『直感的･観想的･メタファー（隠喩・暗喩）的な思想類型』です。
→「具体的･科学的な実証主義や経験主義」からみると
「遅れた、子どもだましの、事実と【ちがう】お話」
に感じられますが。
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◎晩春の空-1 　◇木洩れ日
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☆スズラン(鈴蘭 すずらん)を細長くした、
釣り鐘（つりがね）のような白い花が【二】つ
並んで揺れながら咲いている、アマドコロ（甘野老）。
涼やかな花で、鳴子百合（ナルコユリ）にも似ています。
　　　鳴子百合は細く中央がすこしくぼみ、わずかに開いています。
☆アマドコロ（甘野老）の名の由来は、根っこです。
アマドコロ（甘野老）の【根茎】は、
ヤマノイモ科のオニドコロ（鬼野老）に似ていながら、
苦い（にがい）オニドコロと【ちがい】、甘みがあるからです。
春のアマドコロの新芽は、山菜（さんさい）として人気です。
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◎アマドコロ（甘野老） 白い花が【二】つ並び咲く
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☆薄紫で１センチほどの野草、
セリバヒエンソウ（芹葉飛燕草)が、足もとに咲いています。
名の由来は、葉がセリ（芹）の葉に似ているため　セリバ。
飛燕草（ヒエンソウ）というのは、花の〔かたち〕を、
　　　　「飛んでいるツバメ（燕）すなわち飛燕」に[見立て]たから。
西洋では、鳥＝ツバメ（燕）ではなく、
イルカ　(ドルフィン＝ギリシャ語で　delphin)が
泳いでいる姿に[見立て]た名まえでデルフィニウム（Delphinium）。
それぞれの[見立て]のイマージュ（image）＝イメージは、
小さい花が、空や海に大きく広がり、楽しいです　((笑))
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◎セリバヒエンソウ（芹葉飛燕草) 薄紫の野草 １センチほど
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☆花屋さんに、白・ピンク・薄紫・紫紅色・黄色…の
透明感のあるスイトピーの薄い花びらが並んでいると、
ひらひらと〜〜チョウ（蝶）が舞うように見えます。
スイトピーを小さくした赤紫の花が咲く、蔓草（つるくさ）、
　カラスノエンドウ（烏野豌豆）。別名は、ヤハズエンドウ（矢筈豌豆）。
☆この小さな赤紫のスイトピーが
「なぜ、カラス（烏)のエンドウ（豌豆）という名なのか？」
　　　　と、長年、疑問でした。
あるとき、小さな赤紫のスイトピーに【実（み）】ができて、
それが、真っ黒の細長い果実でした。
カラスのように黒い筒（つつ）のような野生のエンドウ（豌豆）。
……それで、カラス野豌豆、矢筈の筒エンドウの[見立て]と納得。
　　マメ（豆）科　ソラマメ（空豆）属 の黒いエンドウ（豌豆）。
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◎カラスノエンドウ（烏野豌豆）小さなスイトピー
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☆都内で家庭菜園をなさっているところがあり、
白いスイトピーが咲いていました。
白い花の近くを探す（さがす）と、青く細長い【実（み）】がなっています。
緑の豌豆（えんどう）で、【実】の下端に、白い花がしぼんで残っています。
　　たぶん、スナップ豌豆（えんどう）でしょう。
中の豆だけ、グリーン・ピースを食べるのではなく、
この鞘ごとゆで、丸ごと食べるスナップ豌豆。マメ科　　エンドウ属　
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◎豆の白い花　スナップ豌豆（えんどう）？　◎晩春の空-2
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☆今年は、ソメイヨシノ(染井吉野)が早く開花し、
雨や風に打たれ、いつもより早く散ってしまいました。
　【川】は花びらで、ハナイカダ（花筏 はないかだ）状態……
満開の桜の下で、お花見ができず、残念なかたも多いでしょう。
けれども、一重(ひとえ)のソメイヨシノ(染井吉野)が散ると、
絢爛豪華（けんらんごうか）な八重の桜が次に咲きます。お楽しみに。
下に掲載した、濃いピンクのヤエザクラ(八重桜)だけでなく、
黄緑のヤエザクラ(八重桜)＝ウコンザクラ（鬱金桜）や、
　　　　　　　御衣黄(ぎょいこう)という黄色い八重桜も咲きます。
そして、フゲンゾウ(普賢象)とよばれる八重桜も開花です。
フゲンゾウ(普賢象) は、薄緑の[【葉】化したメシベ♀]が、
淡紅色の八重桜のまん中から、突きでている桜です。
薄緑の[【葉】化したメシベ♀]が、【一】本の桜は、
「ゾウ（象）の長い鼻」に[見立て]られます。
薄緑の[【葉】化したメシベ♀]が、【二】本の桜は、
「ゾウ（象）の左右の長い牙(きば)」に[見立て]られます。
　　　　【一】本でも【二】本でも、ゾウ（象）の[見立て]です。

☆なぜ、フゲンゾウ(普賢象)とよばれるのか、というと
大乗(だいじょう)仏教の菩薩（ぼさつ）のひとり、
普賢（ふげん）菩薩が、ゾウ(象)に乗っているからです。
菩薩（ぼさつ）は、菩(提)薩（侘）（ボダイサッタ）の
梵名ボーディ･サットヴァの音写で、漢字の当て字です。
それを短縮･省略し、菩(提)薩（侘）→菩●薩●とよびます。
菩薩＝菩(提)薩（侘）は、大乗仏教で、如来(にょらい)に成ろうと、
成仏（じょうぶつ）を求める修行者です。
如来(にょらい)とは、修行を完成し､悟りを開いた人のことです。
ところが、家を出て「出家（しゅっけ）」しなければならない、
初期仏教＝上座部（じょうざぶ）仏教＝小乗(しょうじょう)仏教や、
ブッダの死後できた、大乗仏教では､
       「女性は、成仏（じょうぶつ）できない」といわれています。
すなわち【女人成仏（にょにんじょうぶつ）♀】はできない。
ところが、ゾウ(象)に乗った「あまねく（普）賢い」といわれる
「普賢（ふげん）菩薩」だけが、
【女人♀でも成仏できる】と、経典で説いています。
　　　それで「普賢菩薩」への信仰が、女性＝女人♀たちに広まりました。
「なぜ、【女人成仏♀】はできないのか？」　の問に、
「女性♀女人は、汚れているから」といわれてきました……
そのようにお答えになるかたは、
「女性♀女人」から、お生まれになったのでは、ないのでしょうか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　……不思議なお話です。((笑))
さて、お話をもどすと、「普賢菩薩」の乗り物である、
ゾウ（象）の鼻や、牙(きば)のような【葉】が、
柔らかな薄紅色のヤエザクラ(八重桜)の
中央から突き出ている出ている桜を、「普賢菩薩の象」に[見立て]、
フゲンゾウ(普賢象) 桜と呼びます。
下の写真では、フゲンゾウ(普賢象)の左が【一】本で鼻、
右が【二】本のメシベ♀で、ゾウ（象）の牙の[見立て]です。
   フゲンゾウ(普賢象)の花びらの数は、20〜35枚。花期は、4月中旬です。
→仏教の詳細はスピリチュアル(精神)世界の疑問と答　チャ−トＱ＆Ａ
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『ヨガと冥想（瞑想）』 内藤景代･著 実業之日本社刊
→仏教の詳細は、『ヨガと冥想（瞑想）』　三段
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【◎相対論──絶対はない。すべては変化する。
　　我執から、空へ。無心・無我。
●日本の仏教は、よこ方向の大衆部・大乗仏教
●あまた、おわする仏たち
●妻子を捨て、家を出た男　──　シャカ
●最大のヨガ行者　──　シャカ 　 など】
　　『ヨガと冥想（瞑想）』内藤景代･著 実業之日本社刊　
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◎フゲンゾウ(普賢象) 桜 　普賢菩薩の象の牙【女人成仏】♀
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☆奈良時代、平安時代には、日本でゾウ（象）を見たひとは、
いませんでした。
　　　　江戸時代に、実物のゾウ（象）が来て、日本中を巡行しました。
上記の「普賢菩薩（ふげんぼさつ）のゾウ（象）」は、
大乗仏教の 絵画（かいが）などで伝わりましたが、
　　　　　　　　　長い間、〔かたち〕を【想像する】だけでした。
【想像】の【像】は、【人　＋　象】
　　　　　見たことのない「象」を人が「想」うことです。
それで、２次元の絵画の「象」を、当時の人が【想像】して、
３次元・立体の「象」を、神社仏閣の本殿の装飾にすると、
　　　微妙（ビミョウ）……に【ちがう】「象」になってしまいます。
【今･ここに､ない〃もの〃を想像する 想像力（イマジネーション）】
で補い（おぎない）ゾウ（象）の後ろや横(─)の立体像を制作した、
当時の職人さんたちのご苦労が忍ばれます。
      有名な神社仏閣たちなので名を秘しますが……ご愛敬((笑))
☆「群【盲】（ぐんもう）象をなでる」という言葉があります。
実物のゾウ（象）が目の前にいても、《光》がなく、
【闇】の中で､自分が触れた〃もの〃だけを
【盲】目（もうもく）的に、現実（リアル）と想うと、
　　　その人の｢立脚点」によって、ゾウ（象）の部分しか、分からない。
細いシッポ(尻尾)、四角い耳、長い鼻、固い牙(きば)、
太い足、大きな胴体、しわしわの皮膚……
そのひとが触れた〃もの〃だけが、本物のゾウ（象）とは、いえません。
                               【部分ではあるけれど、全体像では、ない】……
ということは、【闇】に《光》があたると、分かります。
明るい《光》の中で、ゾウ（象）の像は、
どのひとの触れた〃もの〃も含む、存在beingです。
↑■ 要するに■ ↓
シッポ(尻尾)や四角い耳という部分の「専門家」として、
ほかの部位の「専門家」を否定するのではなく、
【おたがいの存在beingを認めあう、統合的な全体像】
　　　　　　　が見られるようにすると、よいのではなかろうか。
そういう立場を、「群【賢】、象をなでる」と わたしはいいます。
                  http://www.bigme.jp/000-000-03-07/03-07-14/03-07-14.htm
　　　おたがいに否定し闘うのは、消耗（しょうもう）で、非生産的。
おたがいの【ちがう】立ち位置(立場)をリスペクトし、
【賢】いかた達が、「大きなゾウ（象）のような全体像」を、
《創造していく》ために   ｢群【賢】、象をなでる｣ことで、
情報を交換しあい、絆（きずな）を結びあえば、
すてきな出来あがり図＝未来像(ビジョン)ができるでしょう。
                                     そういう時が来るのを楽しみに、待ちたいです　((笑))
下に、アジア象のはな子さん♀が元気なころの写真で、
ゾウ（象）の各部分をしめしました。↓立体的な銅像も掲載。↓
　http://www.bigme.jp/00-18-12/18-12/18-12.html
※幼なじみのアジア象のはな子さんのお話と写真は こちらへ↓
http://www.bigme.jp/00-0-01-2-essay-news-2002-08/2002-08-15/2002-08-15
.htm
http://www.bigme.jp/000-000-03-08/03-08-15/03-08-15.htm
　http://www.bigme.jp/00-11-11/11-11-1/11-11-1.htm
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◎象のはな子さん♀　「群【賢】、象をなでる」◎晩春の空-3
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☆ソメイヨシノ(染井吉野)などのサクラ（桜 さくら）が
終わると、花びら（花弁）が多重で、華やかな
ヤエザクラ(八重桜)が咲き始めます。
濃いピンクのヤエザクラ(八重桜)は、ふんわりと〜〜
　　　　　　　多層的に重なる花びら（花弁）が重たげです。
☆黄緑色のサクラ（桜）、ウコンザクラ（鬱金桜）も
多重の花びらが多層的に重なるヤエザクラ(八重桜)です。
ピンクのヤエザクラ(八重桜)と黄緑のウコンザクラ（鬱金桜）。
ふたつが並んで咲いているところを、よく見かけます。
すると、ウコンザクラ（鬱金桜）は、黄色から黄緑の樹が、
　　　　グラデーション（階調）になっているのが、分かります。
黄色の色味（いろみ）が強い…ウコンザクラ（鬱金桜）、
黄緑の色味が強い…ウコンザクラ（鬱金桜）と
　　　微妙（ビミョウ）に色違い（いろちがい）で並んでいます。
それで「ウコンザクラ（鬱金桜）の別名は黄桜（きざくら）」
といわれているのを思い出しました。
「御衣黄(ぎょいこう)という黄色い八重桜」のことだけを、
黄桜（きざくら）と呼ぶのだと想っていたので、
　　　　　　　　不思議な気がしたことがあります。
とはいえ、ウコン（鬱金）は、「黄色い色素の【根】茎」で、
カレーで使うスパイス「ターメリック」として有名です。
                              カレーの黄色は、ウコン（鬱金）の色味です。
だから、黄緑のウコンザクラ（鬱金桜）は、黄色も多く、
下の写真↓のように、黄色みが強い花もたくさんあります。
上に掲載したチューリップの和名は「鬱金香（うこんこう）」。
日本に渡来し球根を育てたチューリップは、
黄色いウコン（鬱金）色が代表的だったのでしょうか。
      ピンクのヤエザクラ(八重桜)と黄緑のウコンザクラ（鬱金桜）
･･････････････････････････････
◎ヤエザクラ(八重桜)　濃いピンク　多重の花びら
◎ウコンザクラ（鬱金桜）黄緑の桜 　多重の花びら　◎晩春の空-4
･･････････････････････････････
☆近くの池でサクラ(桜 さくら)の花見を終えてから、
集団で北へ帰還する、渡り鳥。
以前は、キンクロハジロ（金黒羽白）たちだけでしたが、
　　　最近は、ハシビロガモ(嘴広鴨) たちも、花見後に帰還。
☆ハシビロガモ(嘴広鴨)  オス♂　と　メス♀が、
ソメイヨシノ(染井吉野)の花の下で、泳いでいました。
ハシビロガモ(嘴広鴨)  オス♂は、頭部が緑で
クチバシ(嘴)が広く、黒い「ハシビロ（嘴広）」。
ハシビロガモ(嘴広鴨) メス♀は、頭部が茶色で、
全身も　目立たぬ茶色で、穏やかに泳いでいます。
･･････････････････････････････
◎冬の渡り鳥、ハシビロガモ(嘴広鴨)♂♀と桜　◎晩春の空-5
･･････････････････････････････
☆留鳥（りゅうちょう）で、集団行動する、ムクドリ（椋鳥）。
春になると、樹上に咲くサクラ(桜 さくら)の花に群がり、
せっせと、花の蜜(みつ)を吸っています。
地上に萌（も）えだした若草も、大好物で、

三々五々（さんさんごご）散らばり、黄緑の葉っぱをついばんでいます。
･･････････････････････････････
◎ムクドリ（椋鳥）と桜、地上で萌える草を食べる
･･････････････････････････････
☆以前は、深山と里（さと）を往復していたヒヨドリ(鵯)。
ここ数十年は、すっかり都会生活に慣れ((笑))
都内の公園で、よく見かけます。
サクラ(桜 さくら)の蜜(みつ)が大好きで、
花に囲まれ、うっとりと蜜を吸っています。
　　正面は、鉄兜（てつかぶと）をかぶった顔……横顔は、愛らしいです。
ピッと鳴き、うちに来るヒヨドリ(鵯)は、
自家製のピラカンサ (常盤山査子)を完食……。
かじりかけの赤い実が、ひとつ長く残っていましたが、
それすら、食べ尽くしました。
※ヒヨドリ(鵯)とピラカンサのお話と写真は こちらへ
･･････････････････････････････
◎ヒヨドリ(鵯)と桜、正面と横の顔　◎晩春の空-6
･･････････････････････････････
☆華やかなオス♂と地味なメス♀のグループ（集団）で、
池や【川】で泳ぐ、オシドリ(鴛鴦)たち。
　　いつも【同じ】池にいるグループ（集団）もありますが、
日本の本土を縦断して渡る、「渡り鳥」としても有名です。
　　ドングリ(団栗)の【実（み）】が大好きなので、
　　　　山陰地方、鳥取県の日野川や島根県の高津川で、
ドングリ(団栗)がなる木を植え、給餌（きゅうじ）を続けたら、
　　　毎年、オシドリ(鴛鴦)たちが飛来し、
　　　　　今では、【川】などが混雑するようになったそうです。
☆そのいっぽうで、｢渡り｣(わたり)をせず、
１羽で泳いでいる個体のオシドリ(鴛鴦)もいます。
桜の花びらが散る【川】の中に､オシドリ(鴛鴦)♂が１羽､
　　　　　　　　　　　流れに逆らって泳いでいました｡下の写真↓
☆ある池で、オシドリ(鴛鴦)オス♂が１羽、
カルガモ(軽鴨)の子ども達５匹を見守り、
保父（ほふ）さん役をしているのを見たこともあります。
　 http://www.bigme.jp/000-000-03-05/03-05-29/03-05-29.htm
　http://www.bigme.jp/000-000-03-05/03-05-31/03-05-31.htm
◎ひとだけでなく、オシドリ(鴛鴦)にも、「個体差」があり、
      集団から離れて、【自由】に生きている個体も意外に…います。
･･････････････････････････････
◎オシドリ(鴛鴦)-1　【川】の流れに逆らい泳ぐ鴛鴦♂　が１羽
◎オシドリ(鴛鴦)-2　華麗なオス♂　地味なメス♀　前後、横
◎晩春の空-7　
･･････････････････････････････
☆遠出（とおで）した公園の池で、木陰越しに、動く白い影。
　　近より、静かに見つめると、コサギ(小鷺)　です。
脚を泥（どろ）の中に入れて、交互に動かし、
せっせと……漁(りょう)をしていました。
水面(みなも)に、コサギ(小鷺)　の姿がうつり、水鏡(みずかがみ)……
「ミラーワールド」のよう　((笑))　→　「仮面ライダー龍騎」　(C)
･･････････････････････････････
◎コサギ(小鷺)　【川】を歩き、漁をする　水鏡　◎晩春の空-8　◇夕焼け-1
･･････････････････････････････
◎錦鯉ゴマちゃんが、水面から顔をあげ、ヘッド･アップしています。
コイ(鯉)は、水中で前方を見ながら泳ぎ、
ヘッド･アップしていなくても、「下向きに、うつむいている」
  わけではありませんが　 ((笑))                                                                                    
「うつむくな。顔をあげ、ヘッド･アップして、上を向いて 歩こう♪」
……という励まし（はげまし）は、【二】足歩行で直立した…サル（猿）、
人間には通用しますが、体の仕組み(構造)が【ちがう】……
　　　　　　水中を泳ぐ　コイ(鯉)には、いかがなものか　((笑))
錦鯉ゴマちゃん は右ヒレを車のウインカー（方向指示器）のように伸ばし、
「左」方向へ曲がっていきました。　
ゴマちゃんは、まだ、【右ヒレ　欠け】ではない、姿（すがた）です。
コイ(鯉)を見ると…【水相観】（すいそうかん）になります。
→【水相観】は、 水の瞑想＝観想＝テオリアです。
　 http://www.bigme.jp/00-21-08/21-08/21-08.html
→水の本質は変わらない｡不変｡見える姿＝｢相｣は変わる｡
古代ギリシャでは､「観想＝テオリア」の次の段階に
　　　　　　　　　「論理＝セオリー（テオリー）」が導かれます。
･･････････････････････････････
◎錦鯉ゴマちゃん　 ヘッド･アップ　 　【水相観】
･･････････････････････････････
☆西の夕空（ゆうぞら）に、三日月（みかずき）が耀いています。
今年の春の宵(よい)は、木星(ジュピター)　と　金星（ビーナス）と月が、
上下や左右に並んだり、三角形を作ったり、
毎日、〔変化〕する〔かたち〕を夕空をつくり、楽しませてくれました。
　毎日のように、撮影しましたが、見るだけ……で
                            【三】つを【一】枚の写真におさめるのは､無理でした。
 ☆三日月（みかずき）の〔かたち〕をフランス語で、
            クロワッサン（三日月　croissant）といいます。
                                     パンのクロワッサンは、「三日月 パン」。
母は、カニパン（蟹パン）と呼び、意味不明でした。
「カニパン（蟹パン）が好きよ」といわれも、わからなかった……。
ところが、フランスへ母と行き、ホテルで
朝、クロワッサン（三日月 パン）が出ると、
「このカニパン（蟹パン）好きよ」というので、
「なぜ？　カニ（蟹）なの？」
と聞くと、クロワッサン（三日月 パン）を横(─)にしてもち、
「カニ（蟹）の（左右の）ハサミみたいじゃない」
                                         と、宣う（のたまう）……なるほど((笑))
こちらは、クロワッサン（三日月）を縦(｜)にもち、
                   三日月(みかづき)に[見立て]ていたわけです。
縦(｜)　と　横(─)、三日月とカニ（蟹）……

天空(｜)と、砂浜・水中(─)の存在 being
    どちらも、豊かな｢イマージュ（image）＝イメージ｣の
        [見立て]で、優劣つけがたいです　((笑))
･･････････････････････････････
◎晩春の空-9　　三日月（みかずき）　　【月相観】
◎晩春の空-10　◇夕焼け-2
･･････････････････････････････
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●清明 (せいめい) 　4月05日     清明は､24節気のひとつで､
      ｢天地に､清新の明るい《気》が､みちあふれてくる時季｣です｡
●穀雨(こくう) 　4月20日      穀雨(こくう)は､24節気のひとつで､
｢稲(＝米)や麦など､穀物の成長をうながす､めぐみの雨がふる時季｣です｡
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今月、ご紹介した花や生きものは 《★花と緑と翼あるもの ☆桜と嘴広鴨♂♀、
椋鳥、鵯☆オシドリ(鴛鴦)♂♀ ☆川歩き小鷺、水鏡 ☆ヘッド･アップ錦鯉ゴ
マ【水相観】☆三日月【月相観】◇月と猫の瞑想＝観想★》としてもお楽しみ
ください。下に３２枚の順をかきます　　
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#1☆昇り藤（のぼりふじ）　ルピナス 　マメ（豆）科
#2☆タイツリソウ(鯛釣り草) 別名：ケマンソウ(華鬘草)
#3☆チューリップ　 赤・白・黄・薄紫
#4☆羅生門葛（らしょうもんかずら）紫　シソ（紫蘇）科
#5☆晩春の空-1 　◇木洩れ日
#6☆アマドコロ（甘野老） 白い花が【二】つ並び咲く
#7☆セリバヒエンソウ（芹葉飛燕草) 薄紫の野草 １センチほど
#8☆カラスノエンドウ（烏野豌豆）小さなスイトピー
#9☆豆の白い花　スナップ豌豆（えんどう）？ #10☆晩春の空-2
#11☆フゲンゾウ(普賢象) 桜 普賢菩薩の象の牙【女人成仏】♀
#12☆象のはな子さん　♀　「群【賢】、象をなでる」#13☆晩春の空-3
#14☆ヤエザクラ(八重桜)　濃いピンク　多重の花びら
#15☆ウコンザクラ（鬱金桜）黄緑の桜 多重の花びら #16☆晩春の空-4
#17☆冬の渡り鳥、ハシビロガモ(嘴広鴨)♂♀と桜  #18☆晩春の空-5
#19☆ムクドリ（椋鳥）と桜、地上で萌える草を食べる
#20☆ヒヨドリ(鵯)と桜、正面と横の顔    #21☆晩春の空-6
#22☆オシドリ(鴛鴦)-1【川】の流れに逆らい泳ぐ鴛鴦)♂が１羽
#23☆オシドリ(鴛鴦)-2　華麗なオス♂地味なメス♀ 前後、横
#24☆晩春の空-7     #25☆コサギ(小鷺)　【川】を歩き、漁をする　水鏡
#26☆晩春の空-8　◇夕焼け-1
#27☆錦鯉ゴマちゃん　 ヘッド･アップ　【水相観】
#28☆晩春の空-9　三日月（みかずき）【月相観】
#29☆晩春の空-10　◇夕焼け-2    #30☆晩春の空-11    #31☆晩春の空-12
#32☆ネコ（猫)【二】匹コミュニケーション。喧嘩…　-1
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観想＝瞑想は、むずかしくはありません。
考えるのではなく、ふんわりと観てください。
眉間にしわをよせないで、優しいまなざしで、観てください。
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◎晩春の空-11
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　★こころ　と　からだ   コーナー★　
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◎小さな黄色い花のレンギョウ(連翹 れんぎょう) が、
艶やかに耀きながら、次つぎに開花しています。
枝垂（しだ）れるヤナギ(柳 やなぎ)の黄緑の新芽も美しい………
足もとの野草、赤紫のヤブケマン（藪華鬘）は、
細い小花を交差し、ヤブ(藪)のような湿地に咲いています。
　　お元気におすごしですか？
◎「三寒四温」（さんかんしおん）といわれる気候で、
一日の気温にも上下［変化］の波が10度以上あったりします。
北風と南風がせめぎあい、冬の寒さの朝と夏の暑さの午後を
　　　もたらす不安定な気候で、「ゲリラ豪雨」も発生…。
☆「花冷え(はなびえ)や、寒の戻り(かんのもどり)」があるので、
暖かいといっても、冷えによる痛みや風邪などに、ご用心ください。
「三寒四温」や「花冷え」「寒の戻り」という“言葉”が、ある…
のは、そういう状況（じょうきょう）を体験したひとがいて、
「泣かされた」という体験談から残され、伝わっているのでしょう。
         《共感》する“言葉”は、体感しないと、分からない((笑))
◎【未病(みびょう)を治す】という“言葉”が
       中国最古の医学書『黄帝内経』（こうていないけい）にあります。
病気になる前に、【未病を治す】という視点で
ヨガなど東洋医学では、《予防医学》的に､
【免疫力】強化を生活にとりいれるようにおすすめしています。
◎【免疫】機能の中枢を担っているのは胸の《胸腺（きょうせん）》です。
軽やかな春のファッションもすてきですが、

着脱自在な上着やスカーフなどを携帯して、
首やノド　（ビシュダ･チャクラ）、
胸の「アナハタ･チャクラ」の温度調節を くふうなさってください。
【胸のチャクラ】や【首やノドのチャクラ】など、
【七種のチャクラ】を活性化するポーズは、
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★☆★状況に応じて【ご自分の判断】で、【不織布マスクを着用】で、
｢手洗い､うがい､三密さける｣「換気よく」を
｢コロナ･ウイルス感染症｣対策の基本として、お忘れ無く。
[胸や腹は冷やさず]、
体内の《氣》の温度差(グラデーション)が〔冷‐暖‐熱〕になるように、
ヨガや呼吸法・瞑想を暮らしのなかに意識的にとりいれて、
晩春の時季を楽しんでいきましょう。
･･････････････････････････････
◎晩春の空-12
･･････････････････････････････
★〔見ている猫(ネコ)〕シリーズ、その171
･･････････････････････････････
☆麗ら（うらら）かに晴れた午後。

のんびりと、花や空を見ながら散歩していると……
昼下がりの住宅街に、静寂（せいじゃく）を破る、
凄まじい（すさまじい）獣(けもの)達の咆吼（ほうこう）。
        野獣のような、うなり声と叫び声が響き渡ります。
       （なんだ？　どこだ？　どうした？）
        野次馬（やじうま）の血が騒ぎ　((笑))
大声で争（あらそう）う鳴き声が聞こえる道の角（かど）へ到着。
すると静かになり、【二】匹のネコ（猫)が、こちらを　見つめています。
（なんだ？　　どうした？）と、不思議そうな表情で……。
　　　　（それは、こちらのセリフでしょう…）と、カメラを向けます。
ハチワレ茶＋黒＋白＝三毛猫(みけねこ)と、ハチワレ虎（トラ）猫。
ハチワレ三毛猫は、白線（はくせん）右で日向（ひなた）ぼっこし、
のんびり横たわっています。
そこへ左のハチワレ虎（トラ）猫が歩み寄り、

　　　　　　　　　　　　　　白線の右側へ入ろうとします……
ところが、右の白線内にいるハチワレ三毛猫は、
唸り（うなり）、吠え（ほえ）ます。
                 （来るな　！！　【距離感】つかめ　！！！）
路上の白線が、ゆずれない「境界線」らしい。
                      横たわったまま…大声で鳴く、右のハチワレ三毛猫。
左のハチワレ虎猫は、白線ギリギリで立ち止まる。
        その状況に、カメラを向けると、
喧嘩（けんか）…して睨み（にらみ）あっていた【二】匹は、
                                       【二】匹とも‥‥‥こちらを向いて、静止(ポーズ)。
その後の展開や如何に（いかに）…((笑))    来月を　お楽しみに。
･･････････････････････････････
◎ネコ（猫)【二】匹コミュニケーション。喧嘩…　-1
･･････････････････････････････　
＊〜・〜・〜・〜＊〜・〜・〜・〜＊〜・〜・〜・〜＊〜
☆ＮＡＹヨガスク−ルの会員のペ−ジ「猫の集会4月号をアップしました。
http://www.nay.jp/0-seito-neko/index/index.htm
●Shawさんは「ミルキャメ」　シンクロ…　【二】
●ちゅんさんは「ぐり と ぐら」 【二】 　……大樹
●Asamiさんは「鷺沼の猫たち」 　……カメ（亀）サン
●ちさとさんは「モロッコ(アフリカ) 117」 砂漠 -22　　夕焼け
●SOLAさんは「そら君とあめちゃん」 幼き日。シッポ(尻尾)‥‥
●美樹さんは 「善光寺の仁王像」　 ……重心のバランス
●mariko さんは「うちの猫」ラウル君｡ 右前足を、前に。
●シンゴさんは作曲＆シンセサイザー演奏【training】 12　「穏やかな日」
●Ryoさんは「桜」　……撮りたて
●健治さんは「私の居場所」 山陰地方（安来・出雲）旅行　６
●和之さんは　ＮＡＹヨガスクール体験記142 「隠された声」
☆~☆~☆-----------------------☆~☆~☆　
＊〜・〜・〜・〜＊〜・〜・〜・〜＊
※追記： 内藤 景代 （ないとう あきよ）記
ＮＡＹヨガスクール体験記142 「隠された声」
《 地位や名誉や財産とは違う   目には見えない   内面の価値》
●はい｡

◎外的な社会の適応や成功だけでなく、
自分の内側の〔声〕が求める価値も認めないと、
こころ(心)がひからびて枯れてしまい、
「生きていくのがイヤになる」ひともいます。
………たとえ、地位や名誉や財産があっても。
　　　　まさに「そういうひとも、いる」わけです。
外だけでなく、内面の価値も、大切です。
外と内、【二】つの、どちらも「ひと として」大切で、
「マンダラ的なバランス」が必要でしょう。
それで、『BIG ME (ビッグ ミー)こ ころの宇宙の座標軸』
内藤 景代･著　の【紹介サイト】にかいたものを、再録します。↓
→お父さん＝パパになったからといって、
内面の「隠された声」を圧殺し封印する必要はないでしょう。
　　　　　心臓の病気になりますよ((笑))
大きな「マンダラ的なバランス」をとりながら、
           「お父さん＝パパ稼業」も頑張ってください。応援しています。
『BIG  ME (ビッグ ミー)こ ころの宇宙の座標軸』 内藤 景代･著
　　http://www.bigme.jp/06-book-cd/bigme-guide.htm
なにかが、たりない──。満たされない。
　こういう気持を、今、感じているひとは、心身が健康な証拠だ。
なぜなら、私たち人間は、もっと大きな「自分」（BIG ME）になるように
生まれついているからだ。
今のままで、十分、幸福じゃないか。
これ以上のなにを望むのだ？と、周囲のひとはいうかもしれない。
しかし、自分の内部のなにかが、「このままではイヤだ！」とつぶやく。
そんな状態にあるあなたに、
「大きな自分」と出会うための心の旅の地図と、
意味と目的を伝えるためにこの本がある。
　　あなたは、ひとりじゃない。→あなたに似たひとがいる！
↓↓↓  ◎ 表紙の登場人物の「全員集合」 こちらへ
   http://www.bigme.jp/000-000-03-10/03-10-14/03-10-14.htm
→あなたに似たひとがいる！
☆『BIG ＭＥ(ビッグ ミー)』　復刊版･新書版・新版の表紙です。
『ＢＩＧ　ＭＥ』　登場人物　全員集合　イラスト
●【わたしたちと「同じ、疑問」】をもち悩み、
「解決策」が「その時代」にはなかったので、
「自分で、解決方法」　を「創造せざるをえなかった」ひとたち。
●→結果的にビッグ・ネ−ムになった
「全員集合の登場人物」たちからの「精神のリレ−」という贈り物
        http://www.bigme.jp/000-000-03-10/03-10-14/03-10-14.htm
●あくまでも、スタ−ト地点は【わたしたちと「同じ、疑問」】です。
彼らも【わたしたちと「同じ、疑問」】を悩み、
わたしたちよりも深く広く考え、
「こころの宇宙」を旅（トリップ）して、「行って還って」きて、
わたしたちに「その旅（トリップ）の果実」を
「贈り物」としてプレゼントしてくれたのです。
                  今・この星・地球でともに生きている、あなたへの贈り物
だから、長く、わたしたちにとって
   「忘れられないひと」として残っているのでしょう。
●【『ＢＩＧ　ＭＥ』　登場人物　全員集合からの「贈り物」】を、
「精神のリレ−」として、イラストいっぱいで、
「子ども心」をもつ　ひとたちのすべてに、わたしから贈ります。
　それが、大きな版に生まれ変わって再生した
『ＢＩＧ　ＭＥ　　（ビッグ　ミ−）大きな自分に出会う　　
     こころの宇宙の座標軸』です。
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